徐小跃《漫谈中国传统文化》讲座笔记
整理几篇大学时的听课、读书笔记，存档备查用。
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讲座：《漫谈中国传统文化》 徐小跃
儒家、佛家、道家提供的“超越之路”不同。
人是一种特殊的存在，所以只要是关照人的根性的文化都是超越时空的。
当今社会，人生活在“上不在天，下不在地，外不在人，内不在己”的无着状态。而所谓的终极关怀即精神、心灵的寄托，这也正是传统文化所能带给我们的。
人有生存层次与生活层次之分。
研究儒道佛即从不同方式阐述人的根性。
先秦儒家都指向了人的真善美。20世纪20年代罗素访问中国时，曾说中国人有三大劣根：缺乏同情心（这也恰是孟子论证过的“人之异于禽兽处”）、懦弱、贪婪。
哲学、宗教的最大贡献即对现实的批判与提升，对功利的打破。超越现实，“明知不可为而为之”。人类恰是在这样一种看似悲剧性的努力中，实现了自身的推动、历史的进步。
儒：入世，有位，通过对理性的呼唤实现对现实的超越。
道：对社会和人的批判，对现实的提升。从天道和人道的冲突批判人道。名、利皆身外物，而人的本质是生命。道家基于超越的思维，认为不仅声色犬马应被摒弃，理性等也应被超越。对于道家的消极性认识：其根本意义在于提供了一种超越性思维。
佛：佛教侧重与对心灵的解释。因缘合合。因缘合合而生世界，生宇宙，生人生。万物是普遍联系的，世界是个因缘体。其实也就是提倡责任心。所做之事皆种下因。
人不是一个完成的、既定的存在。