何去何从，是去是从
看了《十二国记》，看了《活着》，知道了朋友父亲脑溢血昏迷不醒的消息，不尽的感伤。
以前一直觉得动画很幼稚，可是从宫崎峻的龙猫到大友克洋的回忆三部曲，到今敏的千年女优，再到小野不由美的十二国记；从纯真的梦幻再到现实的思索，从理性的审视再回到唯美的欣赏；不得不说，动画和动画，到底也是不一样的啊。。。
十二国记，我觉得很适合给小孩子启蒙。自怜的有害性，自主与自觉，正义标准的合法性，理想与现实的永恒差距，历史车轮下的个人价值等等问题，该片都有所涉及。正因为有了这样的思考做前戏，作者借助人物之口提出的疑问常令人感慨万分:
–> 只有自己最了解自己的伤和痛，那么因为这样引发自怜就是理所当然的么？是希望别人同情的多一些？还是利用它紧紧地关上心灵的那道大门？无论如何，自怜是一种消耗性的情感，不能带来（对于深陷其中的人来说）正面的积累，是有害的。
–> 是做人见人爱的乖宝宝，还是特立独行，褒贬不一的”坏孩子”？两者的区别可能是前者缺少了一些自己的想法。阳子做为动画里的人物，被赋予了特定的性格，放在了特定的故事背景之中。其实我倒觉得，所谓”自觉”（觉醒的觉），倒不一定是那么必要的东西。片中的智者远甫老人也感叹说，有时觉得自己传道授业甚至还没有一个农夫的生活有价值。厌倦了精神的纯静，大概都会渴望肉体的沉重吧。佛祖也说，转轮圣王和佛的功德是一样的，少的只是悟而已。可是这个悟一定是必需的么？
–> 十二国的世界里，有所谓的天道，有为众生所信仰的正义。然而现实世界却更为复杂，就好像芳国的王，内心洁净无暇的他，却使芳国成了人间的地狱。用今天的话说就是”国家恐怖主义”。从追求绝对正义的哲人王，再到追求程序正义的现代民主社会，人们绞尽脑汁想出了这么一套办法。从追求善的上限到维持恶的下限，这是进步还是退步呢？
中午看完十二国记，下午就听说了朋友的爸爸脑溢血昏迷，已经20多天了。想起了以前住在她家吃的饭，想起今年春节还去看望过一次。可是想来想去却不知道叔叔现在会是怎样的状况，想来想去却不知道那个欢声笑语的家里现在会是怎样的萧条和冷清。这样的时候，言语总是很单薄。
于是晚上回来昏昏沉沉什么也不想做，想都没想，就打开了那部很久都没有去看的《活着》。一个富家少爷，输光了家产，经历了内战，大跃进还有文革；女儿变成了聋哑，一次意外失去了儿子，最后又一次失去女儿。生活每一次欲据还羞一般露出温馨的外表，却又紧接着一次次扯去那层遮羞的面纱，显出冷峻而残酷的模样。
网上查了一下，余华说，”活着这个词表达的不是进攻，喊叫，而是忍受。人人就是为活着而活着，而不是为活着之外的任何事物而活着。”
何去何从? 是去是从。